也就是说，此处的林之孝和赖大可能就是李治。
那么按照等级的高低，此处的贾赦和邢夫人可能是武则天。
那么也就是说此处的贾母就是李治，此处的王熙凤可能就是武则天。
武则天先扶李治出来，众人围随各带使女一人。
那么也就是说，此处的李贵等二人可能指的是李治或武则天。
说李治带着武则天等在宫门口，又提到“文字辈至草字辈各自登车骑马”，也就是说，此处的“文字辈”可能指的是李治。此处的“草字辈”可能指的是武则天。
可是接着作者又说“贾琏、贾蓉在家中看家”，作者既然之前说所有人都等在宫门口，怎么此处又说“贾琏、贾蓉在家中看家”呢？
缺了贾琏和贾蓉，能说是所有人吗？
但是啊，我们知道，皇宫本来就是人家李治和武则天的家，那等在宫门口对于人家而言不就是“看家”吗？
那么也就是说此处的贾琏、贾蓉可能是李治和武则天。
之前分析了，贾琏就是武则天，那么也就是说，此处的贾蓉可能是李治。
而且之前说“文字辈”、“草字辈”，那你看，贾蓉的名字当中不就是带着一个“草”字头吗？
此处奇怪的是，贾琏的名字当中并没有带着文字头。
但是啊，之前我们不是分析贾赦也是武则天吗？贾赦的名字当中可是带着文字头的。
这时两个内监出来传话说：“着令入宫探问！爷们俱着令内宫门外请安不得入见！”
李治和武则天一共两个人等在门口，却只让女的进，那么也就是说进去的那个人是武则天。
旁白：贾府中四乘轿子跟着小内监前行。贾家爷们在轿后，令众家人在外等候。贾赦、贾政便捱次立定。
这里说进了四乘轿子，也就是关于武则天的四个名字：邢夫人、王熙凤、贾赦、贾政。
旁白：轿子抬至宫门口，便都出了轿，早有几个小内监引路，贾母等各有丫头扶着步行，走至元妃寝宫。只见奎壁辉煌、琉璃照耀，又有两个小宫女传谕：“只用请安，一概仪注都免。”
按理说进了皇宫不应该是“金碧辉煌”吗？可是此处却说“奎壁辉煌”。
这完全是两个意思。
金是宝贵、结实、闪耀的意思。
而奎却代表了天上的某个星宿，而且有“狭小”的意思。
皇宫里的墙壁狭小吗？
显然不是。
一行人来到了元妃的寝宫，只见元妃病重躺在床上，见到众人来了，只是友好示意，却并没有说话。
王夫人、贾母、邢夫人、王熙凤都望着元妃。
也就是说之前我们猜的不对，四个人当中没有贾赦和贾政的名字，是贾母和王夫人的名字。
接着元妃问贾母：“近日身上可好？”
这就奇怪了，明明是几个人来看望病中的元妃，可是见了面，不是贾母等人问元妃可好，却是元妃先来问的贾母。
贾母严肃地说：“托娘娘洪福，起居尚健。”
元妃没有起身，又问：“家中这过的日子若何啊？”
王熙凤殷勤地说：“尚可支持。”
元妃满意地说：“这几年来难为你操心了。”
旁白：凤姐正要站起来回奏，只见一个宫女传进许多职名，请娘娘龙目。元妃看时，就是贾赦、贾政等若干人。那元妃看了职名，眼圈一红止不住流下泪来。
这里又出现了一句奇怪的话。
王熙凤本来就站在元妃的面前，回奏的话本来就不用站起来。
而元妃是躺着的，本来应该站起来说话，却一直躺着。
也就是说，此处的元妃就是凤姐，就是武则天。
而且之前说到了贾珍为贾蓉买官，其实是贾蓉去世后送殡前的行为。而此处说元妃在看“职名”，是为贾赦和贾政“买官”，也就是说此处的元妃可能也是一个鬼魂。可能也是送殡前的场景。而且此处的贾母等人盛妆打扮，对应了元妃躺在那里穿着寿衣的场景也正好印证了这一点。
也就是说，此处的元妃只是一个即将被安葬的死者。
元妃说：“今日稍安，令他们外面暂歇，父女弟兄反不如小家子得以常常亲近。”
之前说此处的“外面”指的是活着的时候。也就是说此处的元妃是在“里面”，也就是说元妃已经是在陵墓之中了。
贾母安慰元妃说：“娘娘不用伤悲，家中已托着娘娘的福多了。”
元妃点点头问：“近来宝玉若何啊？”
之前分析贾宝玉就是武则天，也就是元妃本人。
贾母说：“近来颇肯念书，因他父亲逼得严紧，如今文字也都做上来了。”
元妃满意地笑笑说：“这样才好。”
旁白：元妃遂命外宫赐宴，一时完了饭，俱各辞了出来。到家又要安排明后日进宫。仍令照应齐集不题。且说元妃疾愈之后，家中俱各喜欢。有几个老公走来，带着东西银两，宣贵妃娘娘之命。因家中省问勤劳，俱有赏赐，把物件银两一一交代清楚。贾赦、贾政等禀明了贾母。
也就是说元妃去世后停灵三天就安葬了。
这里说“照应齐集不题”。按作者说的不是应该说“提”吗？
但是我们知道，古人去世后可能是要立碑的。
历史上的武则天似乎是立了一块无字碑。那么也就是说此处的“不题”可能指的就是不往碑上题字”。
是谁让“不提”的呢？
此处说是元妃。
也就是说立无字碑可能是武则天本人的意思。
那么此处说到了元妃“疾愈”，元妃已经死了，能疾愈吗？
结合之前作者倒着写的特点，也就是可能接下来要讲武则天在世时的故事了。
这里说“有几个老公走来”，那么用民间的说法来看，武则天有几个老公啊？
历史记载的有很多，比如李世民、李治、薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等。
但是事实上啊，武则天的丈夫只有一个，那就是李治。
因为李世民实际上算不上是武则天真正意义上的丈夫。
因为那个时代虽然是一夫一妻制，但是，一个男人可能并不只是一个妻子，可能有很多个比妻子地位低的“妾”。武则天当时连李世民的“妾”都算不上。而且在古代，妾的地位是非常低的。
按当时的制度来说，只有李治是武则天真正意义上的老公。
而除了李世民，其他那些人只是武则天称帝之后的“男宠”。
什么是男宠啊？其实就跟妾是一个意思，也不是武则天正宗的“老公”。